جھارکھنڈ سماچار लेबलों वाले संदेश दिखाए जा रहे हैं. सभी संदेश दिखाएं
جھارکھنڈ سماچار लेबलों वाले संदेश दिखाए जा रहे हैं. सभी संदेश दिखाएं

बुधवार, 27 जुलाई 2011

سںدربھ: جیپیایسّی گھوٹالا وکت کی جرُورت ہے سیبیآئی جاںچ


ھارکھںڈ لوک سیوا آیوگ کے دوارا آیوجِت اَب تک کی تمام پریکشاّوں کی جاںچ سیبیآئی سے کروانا وکت کی پراسںاگِکتا بن گئی ہے۔ کئی گھپلے اؤر گھوٹالے کے رِکارڈ بنانے والے جیپیایسّی پر نکیل کسنا نِگرانی کے بُوتے کے باہر کی بات سابِت ہو گیی ہے۔ راشٹرپتِ شاسن میں یہ سںبھو جرُور دِکھ رہا تھا کِ نِگرانی بیہتر کام کر سکیگی، مگر مُنڈا سرکار کے گٹھن کے باد تو اَب بِلکُل سںبھو نہیں دِکھتا۔ کیوںکِ جیپیایسّی کا پُورا بھرشٹاچار شاسن ایوں پرشاسن کے اِرد-گِرد کے لوگوں کے نس-نس میں سمایا ہُآ سپشٹ دِکھ رہا ہے۔
سرکار کے وِپکش میں بیٹھے ہُئے لوگ بھی جیپیایسّی میں ہُئے بھرشٹاچار پر دو بول بولنے کے لِئے اَپنا مُںہ تک نہیں کھولا، جِسّے ساپھ جاہِر ہوتا ہے کِ جیپیایسّی کے گھوٹالے کی اُپج-پھسل ;پیسادّھ کا سواد نِشچِت رُوپ سے اِن لوگوں کو بھی اَتیںت ہی سوادِشٹ لگا۔ 
جھارکھںڈ وِکاس مورچا کے سُپریمو بابُولال مرانڈی جمشیدپُر اُپ چُناو کی جیت کے باد لوگوں کے سمکش بڑی-بڑی باتیں ایوں وایدے و بھرشٹاچار کو مِٹانے کی باتے تو کھُوب کر رہے تھے، پرنتُ کیا وے جھارکھںڈ لوک سیوا آیوگ میں ہُئے بھرشٹاچار کے کھِلاپھ کبھی ایک شبد بھی اَپنے شریمُکھ سے نِکالا؟ آکھِر کیوں؟ اِس یکش پرشن کا اُتّر بابُولال مرانڈی اَپنے راجنیتِک جیون میں کبھی دے بھی پایّںگے؟ ایسا سںبھو نہیں لگتا۔ اُنکا مورچا بیروجگاروں کے بھوِشے بنانے کے لِئے نہیں ہے۔ اِنکا مورچا تو سِرپھ ووٹ بیںک کے لِئے ہی ‘مورچا لینے کا کام کرتا ہے۔ 
جیپیایسّی کے دوارا آیوجِت پریکشاّوں کی نِگرانی جاںچ کرتے ہُئے کئی ورش بیت گیے، پرنتُ ٹھوس پرِنام آج تک نہیں نِکلا۔ جاںچ پرکرِیا چل رہی ہے، یہ کب تک چلیگی۔ّ۔کِسی کو نہیں پتا۔ نِگرانی کے سمکش بھرشٹاچارِیوں نے اِتنی چُنؤتِیاں دے رکھی ہے، لیکِن وِبھاگ کے نپُںسک چور جاںچ اَدھکِارِیوں نے بھولی-بھالی جنتا کو آشچرے میں ڈال رکھا ہے کِ یے سب کے سب کیسے آدمکھور ہیں! کِ اَپنے بچّوں کا بھی کھُون پینا اِنہیں سوادِشٹ لگنے لگا ہے۔ چھِہ گھِن آتی ہے اِن لوگوں پر! 
یہ وِدِت ہو کِ نِگرانی نے جو بھی جاںچ اَب تک کِیا ہے، اُسکی اَنُشںسا سرکار مان ہی نہیں رہی ہے اؤر کی گیی جاںچ پر پُنہ جاںچ کروا رہی ہے۔ واہ ریے سرکار! 
پرتھم سِوِل سیوا، دوِتیے سِوِل سیوا میں تو نِگرانی نے پُورے ساکشے کے ساتھ جیپیایسّی کے بھرشٹاچار کو آئینے کی ترہ دِکھلا دِیا، تو پھِر اُن دوشِیوں کو اَب تک پُورنتہ برکھاست کیوں نہیں کِیا جا رہا ہے؟ جو برکھاست ہو بھی گیے ہیں، اُنہیں بچانے کی بھرپُور کُتسِت کوشِش کیوں کی جا رہی ہے؟ 
کبھی سرکار کا وِدھ ِسلاہکار سلاہ دیتا ہے کِ پروبیشن پیرِیڈ میں گلت تریکے سے نِیُکت ہُئے اَبھیرتھِیوں کو بِنا نوٹِس دِیے ہٹایا جا سکتا ہے، تو پھِر کبھی سرکار کا ہی مہادھوِکتا اَپنی اِسی بات کو لیکر نیایالے میں نیایادھیش کے سمکش جِرہ نہیں کرتا۔
نِگرانی کے اُوپر یہ بھی آروپ لگے کِ وہ پرتھم سِوِل سیوا ایوں دوِتیے سِوِل سیوا میں کشیترایے بھاشاّوں کے وِشیوں سے اُتّیرن ہُئے چھاترا کی جاںچ کی ہی نہیں، جبکِ اُنکی کاپِیوں میں گلت تریکے سے نمبر بڑھا دِئے گیے تھے۔ ساکشیوں سے اِس بات کی پُشٹِ بھی ہوتی ہے، تو یہ کیسی نِگرانی جاںچ ہے، جو نِشپکش ہوکر جاںچ نہیں کر رہی ہے۔ 
ترتیے سِوِل سیوا کی پریکشا میں کشیترایے وِشیوں میں یہاں کے ستھانیے شِکشکوں نے اَبھیرتھِیوں سے 20 سے 25 ہجار رُپیے لیکر ہی 80 سے 90 پرتِشت تک نمبر اَبھیرتھِیوں کو دے دِئے، پرنتُ اَب تک نِگرانی نے اِس ماملے کو نہیں اُٹھایا۔ اِن کشیترایے وِشے کے شِکشکوں نے پرتھم ایںو دوِتیے سِوِل سیوا پریکشا کی کاپِیوں کی جاںچ کے سمے نِگرانی کے سمکش یہ کبُول کِیا تھا کِ وہ پرتھم، دوِتیے ایوں ترتیے سِوِل سیوا کی کاپِیوں کے نمبر بڑھایے ہیں پھِر بھی نِگرانی نے اِنکے کھِلاپھ کوئی کارّوائی نہیں کی۔ ترتیے سِوِل سیوا میں کِئے گیے گھوٹالے کا پرداپھاش کیوں نہیں کِیا؟
ویاکھیاتا کے جیٹ پریکشا میں بھی کاپِیوں میں نمبر بڑھ-بڑھا کر اَبھیرتھِیوں کو پاس کِیا گیا ایوں اُنہیں ویاکھیاتا بنایا گیا۔ ّویاکھیاتا کے ساکشاتکار بورڈ مںے بھی جم کر دھںدھلی ہُئی پھِر بھی نِگرانی تہ تک نہیں پہُںچ سکی۔ جیپیایسّی کے بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے اَویدھ رُوپ سے ہر وِشے کے سپھل سُوچی کے دو-دو چارٹ بنایے تھے۔ لیکِن ایک چارٹ پر اُن اَدھکِارِیوں ایںو وِشیشجنوں کے ہستاکشر تھے وہیں دُوسرے چارٹ بِنا ہستاکشر کے تیّار کِیے گیے تھے۔ ہیرت کی بات یہ ہے کِ وگیر ہستاکشرِت چارٹ کے آدھر پر ہی پریکشاپھل پرکاشِت کِئے گیے۔ یہ ماملا اُس وکت ّپکڑ میں آیا، جب ہِندی وِشے کی ایک چھاترا ردھمپربھا نے سُوچنا کے اَدھکِار کے تہت آیوگ سے اَپنے ساکشاتکار کے نمبر ماںگے۔ ردھمپربھا دوارا سُوچنا ماںگے جانے پر آیوگ نے ردھمپربھا کو 81 نمبر مِلنے کی پُشٹِ کی تھی۔ جبکِ اِس ساکشاتکار میں 79 نمبر لانے والے اَبھیرتھی سپھل مانا گیا تھا، لیکِن 81 اَںک پراپت کرنے والی ردھمپربھا کو اَسپھل کرار دِیا گیا۔ کارن جانّے کے لِئے آیوگ کے اَدھکِارِیوں نے جاںچ کی تو اُنہیں یہ پتا چلا کِ اَسلی ہستاکشرِت چارٹ میں اِس چھاترا کو سِرپھ 61۔25 پرتِشت ہی نمبر پراپت ہُئے ہیں۔ اَب یہاں ایک اؤر پرشن اُبھر کا سامنے آتا ہے اؤر چِلّا-چِلّا کر پُوچھتا ہے کِ آکھِر اِن دو چارٹوں کی جانکاری نِگرانی کو کیوں نہیں ہُئیں؟ یدِ ہُئی تو کیا اُنہوںنے اِس چارٹایں کا جِکر اَپنی جاںچ میں کیوں نہیں کِیا؟ کیا نِگرانی نے موٹی رکم کے پربھاو میں اِس بات کو نجراَںداج کر دِیا یا پھِر کِسی اُوپر والوں کے دباو میں ایسا کِیا؟ اِسکا جواب جھارکھںڈ کی جنتا کو نِگرانی دیگی؟ شاید نہیں! اِسیلِئے جنہِت میں اِس ماملے کو سیبیآئی کے ہوالے کرنا ہی ایک ماترا وِکلپ بچتا ہے۔ 
ویاکھیاتا نِیُکتِ میں جھارکھںڈ اُچّنیایالے کے کیس سںکھیا- یچے۔1059دھ2006 کے تہت دِئے گئے پھیسلے کی دھجِّیاں اُڑایی گیی ہے۔ اُچّنیایالے کے مہتوپُورن پھیسلوں میں یُوجیسی ایوں سینٹرل ایکٹ کا پالن نؤ مہینے کے اَندر ویاکھیاتاّوں کی نِیُکتِ، جیٹ کے لِئے اَلگ سمے-سیما کا نِردیش، آرکشن روسٹر کا پالن آدِ تھے۔ پرنتُ آیوگ نے جھارکھںڈ نِیُکتِ نِیماولی بنا کر بھرشٹاچار کا پتاکا آیوگ کے ماتھے پر پھہرا دِیا اؤر آیوگ کو کلںکِت کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔
نِگرانی کے کرِیاکلاپوں کی کلئی تو اُسی وکت کھُل گیی تھی، جب دو دو چارٹ بنائے گئے اؤر اُن چارٹوں کا نِگرانی نے کہیں کوئی جِکر نہیں کِیا۔ ایک دُوسری بانگی نِگرانی کو تو کٹھگھرے میں ہی کھڑا کرتا ہے۔ دیکھِئے کیسے - ساکشاتکار کے دِن وِکلاںگوں نے وِکلاںگتا پرمانپرترا پرستُت کر ویاکھیاتا بن گیے، پرنتُ آویدن پرپترا کے ساتھ جِسنے وِکلاںگتا پرمانپترا پر پرستُت کِئے تھے، اُنہیں اَسپھل لوگوں کی سُوچی میں ڈال دِیا گیا۔ ساکشاتکار کے سمے جاتِ پرمانپترا پرستُت کر آرکشن کا داوا کر نؤکری پایے اِںجینِیروں کی نؤکری کو ردد کرنے کی اَنُشںسا نِگرانی نے راجے سرکار سے کی ہے، پرنتُ ویاکھیاتاّوں کے ماملے میں ایسا نہیں کِیا، آکھِر کیوں؟ 
آیوگ کے چور بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے اَپنے ساتھ-ساتھ کاشی وِدیاپیٹھ، وارانسی کے لالچی، بھرشٹھ ایوں ٹھگ شِکشک وِشیشجنوں کو بھی جھارکھںڈ میں ہاتھ ساپھ کرنے کا سُاَوسر اُپلبدھ کروایا۔ ّجِنمیں ڈا0 پرمانّد سِںہ اِتِہاس وِشے کے اَبھیرتھِیوں سے ساکشاتکار لِئے ایوں کروڑو رُپیے بنایے۔ بتایا جاتا ہے کِ پرمانّد سِںہ ڈر کے مارے اَب وِدیش میں جاکر چھُپ گیا ہے۔ نِیم وِرُوð پرمانّد سِںہ نے مہینوں تک جھارکھںاڈ میں رہ کر مؤجمستی کے ساتھ-ساتھ پیسے بنانے میں جُٹے رہے۔ 
نِگرانی کی کارستانی کا تیسرا نمُونا دیکھِئے- جیپیایسّی ّدوارا آیوجِت ڈاکٹروں، اِںجینِیروں، سہکارِتا پرسار پدادھکِاری، باجار پریویکشک، وِشوِّدیالیوں کے ڈِپٹی رجِسٹرار، اَسِسٹیںٹ رجِسٹرار، وِتت پدادھکِاری، کالیج نِریکشک آدِ کے تمام نِیُکتِیوں میں بڑی-بڑی کھامِیاں پائی گیّں، لیکِن نِگرانی پاردرشِتا کے ساتھ جاںچ کرنے میں پُوری ترہ پھیل سابِت ہُئی۔ ّگھپلے،گھوٹالے کی پراکاشٹھا ایک نمُونا اؤر ّدیکھِئے کِ دوِتیے سِوِل سیوا پرِکشا کے اَںتِم پریکشا پرِنام کے چارٹ پر کِسی بھی اَدھکِرت اَدھکِاری کے ہستاکشر نہیں تھے، پھِر بھی پریکشا میں سپھل گھوشِت کِیے گیے لوگوں کی نِیُکتِ وِبھِنن پدوں پر کر دی گیّ۔ ّوِدِت ہو کِ ورش 2004 میں جھارکھںڈ لوک سیوا اَیوگ نے راںچی وِشوِّدیالے میں وِبھِنن پدادھکِارِیوں کی نِیُکتِ کے لِئے ساکشاتکار لِئے تھے۔ اِس ساکشاتکار میں جیپیایسّی نے وِجناپن کے پُورے ماندنڈوں کو ہی کھتم کر دِیا تھا۔ وِجناپن میں جو پد درشایے گیے تھے، وہ پریکشاپھل کے وکت بدل دِیے گیے۔ وگیر شُðِپترا پرکاشِت کرایے ہی بدل دِیا گیا۔ تاکِ لاکھوں رُپیے نؤکری کے لِئے کھرچ کِیے، اُنہیں اِسکا لابھ مِل سکے۔ 
یہ کِتنی آشچرے کی بات ہے کِ آیوگ کے بھرشٹ اَدھکِارِیوں نے کیسے-کیسے کارنامے کِیے کِ کوئی شیتان بھی اِس اُوںچائی تک نہیں پہُںچ سکتا۔ 
وِنوّا بھاوے وِشوِّدیالے، ہجاریباگ میں کوئی پد سہایک کُلسچِو ایوں کُلسچِو کے نہیں تھے، پرنتُ پریکشاپھل کے وکت یے دونو پد اَچانک سرجِت ہو گیے، جبکِ اِن پدوں کی اَدھیِاچنا تتکالین کُلپتِ ڈا0 بہُرا ایکّا نے بھیجی ہی نہیں تھی۔  
راںچی وِشوِّدیالے میں سہایک کُلسچِو کے ایک پد اَنُسُوچِت جاتِ کے بھی تھے، پرنتُ وہ پد پریکشاپھل کے وکت گایب ہو گیا۔ نِگرانی اَب تک سِرپھ راںچی وِشوِّدیالے ایوں سِدّاکانہُو مُرمُو وِشوِّدیالے دُمکا کے ڈِپٹی رجِسٹراروں کی اَویدھ نِیُکتِ کی جاںچ کر پایی ہے۔ لیکِن باکی پدادھکِارِیوں کی جاںچ سے وہ کیوں پرہیج کر رہی ہے؟ یہ تو سویں ایک جاںچ کا وِشے ہے۔   
ڈا0 سُنیل کمل 

راںچی دُوردرشن اؤر جھارکھںڈ ّکی سںسکرتِ


ا
 ڈا0 گِرِدھاری رام گؤںجھُو ‘گِرِراج’ 
ی جانا جاتا ہے۔ اِنکے پُرکھے کبھی آجمگڑھ ;اَجبگڑھدّھ سے ‘سونا لیکن دِسُم’ ;سُنہلے دیشدّھ کی کھوج میں کئی گڑھوں کو آباد کرتے ہُئے جھارکھںڈ آ بسے اؤر یہیں کے ‘بھُوئیپھوڑ’ بن گئے۔ ہیراناگپُر جھارکھںڈ ناگوں، اَسُروں، مُنڈاّوں، اُراںوّں، کھڑِیاّوں آدِ اَنیک آدِواسی-سدانوں سے بھرا ایک سمپنن پردیش رہا ہے۔ اِسی سمپنّتا کے کارن اِسے سوناناگپُر کہا جاتا ہے۔ اِسی سونا ون کی کھوج میں اَنیک جاتِیوں-پرجاتِیوں کا یہاں آگمن ہوتا رہا۔ اؤر وے یہاں کے نِواسی بنتے گیے۔ یہاں کی بھاشا-سںسکرتِ، کلا، جیون اؤر ساہِتے کی وِوِدھتا اؤر بھی بہُرںگی ہوتی چلی گیّ۔ اؤر اَب تو جھارکھںڈ آدِم سںسکرتِ، آدِواسی سںسکرتِ، سدان سںسکرتِ ایوں باہری سںسکرتِ کا سںگم پرانت بن گیا ہے۔ اِن وِوِدھتاّوں کے باوجُود جھارکھںڈ کی مُول بھاشا-سںسکرتِ آج بھی اَکشُنن بنی ہُئی ہے۔ اؤر آشا ہے کِ آگے بھی بنی رہیگی۔ جھارکھںڈی سںسکرتِ کی نورںگی پہچان ہے یہاں کی سمرستا، سںگیت-پرِیتا، سامُوہِکتا، شوشن وِمُکتّا، ایکتا، برابری، پریم، تیاگ، سیوا، پرِشرمی، اِیمانداری، اَپنتو اؤر سوبھاشا-سںسکرتِ کے پرتِ اَپرتِم لگاو۔ 
جھارکھںڈ کے گاںو ایک اور جہاں جںگلوں کے مدھے ستھِت ہیں، وہیں دُوسری اور جںگلوں کے مدھے میں کھیت-کھلِہان اؤر اُسکے کیندر مںے اَکھرا میں نرتے-سںگیت میں پُورا گاںو ڈُوب جاتا ہے۔ اَپنی تھکان مِٹانے اؤر دُوسرے دِن کے شرم کے لِئے اُرجا لینے کا کام اَکھرا کرتا ہے لوگ اَکھرا کے آنّد میں ورش بھر سماہِت رہتے ہیں۔ ہر جاتِ سمُداے کی اَپنی بھاشا-سںسکرتِ، نرتے-سںگیت اؤر سمان وادے اُنکے آنّد کے سروت رہے ہیں۔ اِتنی وِوِدھتا جھارکھںاڈ کو سچمُچ ہیراناگپُر اؤر سوناناگپُر بنانے کے لِئے پریاپت ہے۔ پرنتُ باہری دباوّں کے کارن ایک اور جہاں یہ چھوٹاناگپُر ہو کر رہ گیا ہے، وہیں دُوسری اور اِنکے لوک-کںٹھوں میں بسے گیتوں، کتھاّوں، گاتھاّوں مںے ہیراناگپُر اؤر سوناناگپُر اَب تک بسا ہُآ ہے۔ اِس اُداتت سںسکرتِ کے پرتِ باہر سے آنے والے اَدھکِاری، کرمچاری، ویاپاری بربس آکرشِت ہوتے رہے ہیں۔ پر ایسے کم ہی لوگ ہی رہے ہیں، جو اِس سمرس سںسکرتِ میں سماہِت ہوکر اِسکے اَنِوارے اَںگ ہو گیے ہیں۔ 
دُوردرشن ایک اور جہاں اَپنے کشیترا کے بھاشا-ساہِتے، کلا-سںسکرتِ کا سںرکشک، سںودھرک، پردرشک، پرسارک کی بھُومِکا نِبھاتا رہا ہے، وہیں دُوسری اور سُوچنا، شِکشا ایوں منورںجن کے وِوِدھ کاریکرموں کے دوارا پرانتیّتا کو راشٹریے ستر پر ریکھاںکِت کرتا رہا ہے۔ پرنتُ یہ پُوری ترہ دُوردرشن کیندر کے نِدیشک کی سکرِیتا، اُنکی کلپنا اؤر پرستُتِ پر نِربھر کرتا ہے۔ دُوردرشن کے راںچی کیندر میں اَب تک کئی نِدیشک آئے اؤر اَپنا کارے-کال پُورا کر لؤٹ گیے۔ پرنتُ جھارکھںڈی سںسکرتِ کو، یہاں کے بھاشا-سہِتے، کلا-سںسکرتِ، یہاں کی وِوِدھتا کو جِتنی سںجیدگی سے ورتمان نِدیشک نے اَنُبھو کر ساکار کِیا، وہ اِسّے پہلے کبھی نہیں ہُآ۔ یہی کارن ہے کِ جھارکھںڈی جنتا میں اُنکی اَپار لوکپرِیتا ایوں چاہت اُنہیں پُنہ اِس کیندر کے نِدیشک کے رُوپ میں کھیںچ لے آیّ۔ اُنکی وِشِشٹ کارے شیلی نے یہاں کے پربُð جنوں پر ہی نہیں، سُدُور بیہڑ گرامین کشیتروں کیے لوگوں مںے بھی ایک اَمِٹ چھاپ چھوڑ دی ہے۔ 
آجمگڑھ ;اُتّر پردیشدّھ کا ہیرامن کوِ ;ڈا0 شیلیش پںڈِتدّھ جب دُوردرشن کے سیواکاش میں اُڑتے-اُڑتے جھارکھںاڈ کے ساکھُو کے جںگلوں کی ڈال پر آ ٹِکے تب یہاں کی نیسرگِک سُںدرتا، مدھُرتا، بھولاپن، شرمشیل، نرتے سںگیت کے اَنّے رسِکوں نے من موہ لِیا، ہردے ہر لِیا۔ تب اِنہیں پرتیت ہُآ کِ کیوں اِنکے پُرکھے یہیں کے ہو کر رہ گئے۔ ہیروں کی کھوج میں، سونے کی تلاش میں لوگوں کا آنا آج بھی اَوِرام جاری ہے۔ پر یہاں آ بسنے والے کِتنے یہاں کے ہوکر رہ پاتے ہیں۔ اُنکے ساتھ آتمسات ہوتے ہیں۔ پر سونا ون جھارکھںڈ آنے پر اِس ہیرامن کوِ ہردے کو لگا کِ ہماری مںجِل یہیں ہے۔ یہاں کا جیون یہاں کی سمرس مدھُر سںسکرتِ اَدبھُت ہے۔ یہاں کا ہوکر رہنے میں جو سُکھ ہے، جو آنّد ہے، جو اُلّاس ہے، اُمںگ ہے، وہ اَنیترا کہیں نہیں ہے۔ تبھی یہاں کی سںسکرتِ کو آتمسات کر جن-جن تک پہُںچانے، بتانے، سمجھانے کے لِئے جو سںبھو ہُآ، کرتے گیے، کرتے گیے۔ رُوکے نہیں۔ لاکھ وِرودھ کے باد بھی بڑھتے رہے۔ 
2 جُلائی 2007 کو دُوردرشن کیندر راںچی مںے نِدیشک بن کر آئے ہیرامن کوِ۔ کہتے ہیں، کوِ کو راجا ہونا چاہِئے۔ اَرتھات کوِ یا شاسک کو سہردے ہونا اَچّھا ہے۔ آتے ہی جھارکھںڈ کے پربُð سںسکرتِ کرمِیوں، ساہِتیکاروں کلاکاروں پتراکاروں، پرادھیاپکوں و اَنے پربُð جنوں کو 18 جُلائی 2007 کو نِمںترِت کِیا۔ دُوردرشن کو کیسے اؤر پربھاوشالی بنایا جا سکے۔ اُنسے بہُمُولے سُجھاو ماںگے۔ اِن سُجھاوّں مںے کوِ من کو جھارکھںاڈ کی نورںگی سںسکرتِ بھا گئی۔ اَب کُچھ سںکیت دینا یہاں سمُچِت ہوگا کِ راںچی دُوردرشن کیندر نے اِن تھوڑے سے ورشوں میں یہاں کی سںسکرتِ کے لِئے کیا-کیا کِیا ڈا0 شیلیش پںڈِت کے نِردیشن میں۔ 
21 مارچ 2008 کو جھارکھںڈ کی مُنڈاری، ناگپُری، ہِندی ایوں اُردُو آدِ کے نامچین کوِیوں کا پاٹھ کرایا، جِسمیں ڈا0 رامدیال مُنڈا جیسی ہستی بھی تھے۔ پھِر کھُوںٹی کے بھںڈرا کے گُٹُوا گاںو ّمںے مُنڈاّوں کا پھاگُآ شِکار، نرتے-سںگیت کا آیوجن ہولی کے پُورو سںدھیا پر کرایا اؤر اُسے ہولی کے دِن پرسارِت بھی۔ پھِر 11 پھروری 2009 کو سکھِ وسںت آیا میں پُنہ یہاں کے کوِیوں کی کوِتاّوں کی پرستُتِ ہُئی۔ 5 مارچ 2009 کو ہرداگ، راںچی کے گاںو میں سدانوں کا پھگُآ، پھگڈول، پھاگ کا اَدبھُت کاریکرم کرایا۔ سویں دُوردرشن نِدیشک اَپنی پُوری ٹیم کے ساتھ اُنکے رںگ میں پُوری ترہ رںگے ہُئے تھے۔ دھیان رہے یے اِلاکے آتںک کے گڑھ رہے ہیں۔ 
30-31 مارچ 2009 کو دُوردرشن پرِسر میں بھوے جھارکھںڈ لوک اُتسو کا آیوجن کِیا گیا۔ 8 جُون 2010 کو سںگیت یہاں سے وہاں تک کاریکرم میں جھارکھںڈ کا لوک کلاکار یُوروپ تتھا اَمیرِکا میں دھُوم مچا دینے والے نندلال نایک کو پرستُت کِیا گیا۔ 15 سِتمبر 2009 کو مور ہیراناگپُر نام سے دُوردرشن کی سورن جیںتی کے سُاَوسر پر جھارکھںڈ کے لوکّلاکاروں کو پرمُکھتا سے نرتیسںگیت کا مںچ دِیا اؤر جھارکھںڈ کی اَنیک وِبھُوتِیوں کو سمّان و پرشستِ-پترا پردان کِیا گیا۔ 05،16 اؤر 19 سِتمبر کو ہُںڈرُو، ہورہاپھ کے گاںوّں و جںگلوں میں بھگوان بِرسا پر ڈوکُڈراما کا چھایاںکن ایوں اُنکی جیںتی پر کاریکرم کا پرسارن ہُآ، جِسکی سرہانا کی گئی۔ 
23 سِتمبر 2009 کو پُنہ بیہڑ جںگلوں کے مدھے بسے آتںک کے گڑھ اِلاکے گاڑاماڑا میں دُوردرشن کی پُوری ٹیم ایوں ساجو-سمان کے ساتھ راتبھر کا کاریکرم آیوجِت ہُآ۔ سُوِدھ وِہین اُپیکشِت گاںو میں دُوردرشن کے ساکشات کاریکرم کو پا کر وہاں آتںکوادی بھی اَپنی سںسکرتِ میں راتبھر ڈُبے رہے۔ ایسا درشے، ایسا کاریکرم اِس کھترناک اِلاکے کے لوگ کبھی کلپنا بھی ن کِئے ہوںگے۔ اُنکا گاںو، اُنکے کلاکار، ّاُنکے لوگ دُوردرشن میں کئی-کئی بار دِکھائے جاّیںگے۔ اِس اَبھُوتپُورو پرستُتِ اؤر وہاں کے لوگوں کا اَتِتھِ ستکار نے سروسو نِردیشک سمیت پُوری ٹیم کا دِل جیت لِیا۔ یے نیترتو تھا ڈا0 رامدیال مُنڈا کا اؤر ڈا0 بی0پی0 کیسری کا۔ 
11 نومبر 2009 کو جھارکھںاڈ کے بھاشا-ساہِتے پر پرِچرچا آیوجِت ہُئی۔ 20 جنوری کو جھارکھںڈ میں سرجن کی پرستُتِ ہُئی۔ 22 مارچ 2010 کو جھارکھںڈ نو نِرمان میں سںسکرتِ کی بھُومِکا پر سںواد ہُآ۔ 16 جُون 2010 کو ڈھول-ماںدر کاریکرم میں سات سمُندر پار کی اَمیرِکی کلاکار ڈا0 سُشری بابیراکی کیرول کا جھارکھںڈی سںگیت ایںو باںسُری وادن کا اَدبھُت کاریکرم پرستُت کِیا گیا۔ ایک وِدیشی شودھ پرادھیاپِکا جھارکھںڈی لوک نرتے سںگیت و وادے پر کیسے کمال کرتی ہے۔ یہاں کی بھاشا اؤر ہِندی میں بول کر سُشری کیرول نے بھارتیے اَںگریجی پریمِیوں کو اَچںبھِت کر دی۔ پِٹھورِیا کے مُںڈہر پہاڑ کی کھُوبسُورت وادی میں جب ڈا0 کیرول بابی راکی ایوں مُکُند نایک کی جھارکھںڈی لوک-سںسکرتِ ایوں نرتے-سںگیت پر یُگلبںدی ہُئی تو لوگ وِسمے جنِت ہرشاتِریک سے تھِرک اُٹھے۔ اِس کاریکرم کی سروترا بھُورِ-بھُورِ پرشںسا کی گئی کِ یہاں کی سںسکرتِ ایوں نرتے-سںگیت سات سمُندر پار کے لوگوں پر بھی چھا گیا ہے۔ 
پُنہ 15 سِتمبر 2010 کو دُوردرشن کی سورن جیںتی کے سماپن سماروہ پر سونا ناگپُر نام سے بیہد آکرشک کاریکرم دُوردرشن پرِسر میں ہی جھارکھںڈی سںسکرتِ، لوک-نرتے سںگیت کو بھارتیے نرتے-سںگیت کے سمکش اُوپر شِکھر پر لا دِیا۔ اِس اَوسر پر بھی اَنیک جھارکھںڈی وِبھُوتِیوں کو دُوردرشن کی اور سے سمّان و پرشستِ پترا پردان کِیا گیا۔ ایسے اَنیک آکرشک منورںجک پربھاوّتپادک کاریکرم 4 اَکٹُوبر 2010 تک چلتے رہے۔ یے تو ماترا کُچھ جھلکِیاں ہیں، جو سہج میں سںسمرن ہو آئے۔ پُنہ اِس ہیرامن کوِ ڈا0 شیلیش پںڈِت کا آگمن 7 مارچ 2011 کو راںچی دُوردرشن کیندر میں ہُآ ہے۔ جھارکھںڈ کی اَسیم ساںسکرتِک سؤںدرے کو بٹورنے اؤر اُنہیں جن-جن تک پہُںچانے اؤر پہُںچنے کے لِئے تب جھارکھںڈ کے سںسکرتِ پریمی کا سواگت پیکا نرتے-سںگیت سے ہوائی اَڈّے پر شاندار تریکے سے کِیا گیا۔ لگا، جیسے کؤن آیا جو شہر مںے ہلچل مچ گئی۔
 جھارکھںڈ کی سںسکرتِ کا آکرشن اِتنا پربل رہا کِ وے پُنہ لؤٹ آیے کہیں یا لوگوں کی اَسیم چاہت نے لؤٹا لایا کہیں۔ اِسکی سںسکرتِ ہی کُچھ ایسی ہے کِ لوگوں کو باںدھ لیتی ہے۔ 
وِبھگادھیکش
جنجاتیے ایوں کشیترایے بھاشا وِبھاگ، راںچی وِشوِّدیالے، راںچی
9334465020، 9631444940