ڈا0 کمل کُمار بوس
بھاشِک درشٹِ سے جھارکھںڈ ایک سمرð پردیش ہے۔ یہاں آرے، دروِڑ ایوں ऑسٹرِک یا آگنیے- سبھی بھاشا-پرِواروں کی پرمُکھ بھاشاّیں بولی جاتی ہیں۔ آریبھاشا پرِوار کے اَنترگت جھارکھںڈ میں بولی جانے والی پرمُکھ کشیترایے بھاشاّوں میں ناگپُری، کُرمالی، کھورٹھا تتھا پںچپرگنِیا کا ستھان پرمُکھ ہے۔ اِن بھاشاّوں کا لوک-ساہِتے اَتیںت سمر़ð ہے۔ ہال کے ورشوں میں لِکھِت ساہِتے کا بھی تیجی سے وِکاس ہُآ ہے۔ اِن بھاشاّوں میں ساہِتے کی وِبھِنن وِدھاوں جیسے کوِتا، کہانی، اُپنیاس، ناٹک نِبںدھ آدِ کی رچنا ہُئی ہے۔ ساہِتے کی وِبھِنن پرکار کی وِدھاوں میں ناٹک کا پرمُکھ ستھان ہے۔ جھارکھںڈ میں بھی کشیترایے بھاشاّوں میں رچِت ناٹکوں کی لمبی پرںپرا رہی ہے۔ یدیپِ وے پرکاش میں کم آیے ہیں۔ لیکِن اَب اِن بھاشاّوں میں ناٹے لیکھن تتھا مںچن کی سمرð پرںپرا وِکسِت ہو رہی ہے۔
یدِ ہم اِن کشیترایے بھاشاّوں کے ناٹکوں کی وِشیوستُ کی بات کرتے ہیں تو ہمیں پتا چلتا ہے کِ اِسکا پھلک وِسترت ہے۔ اِن ناٹکوں میں گرامین کشیتروں کی سمسیاّیں پرمُکھ رُوپ سے اُبھرکر آیی ہیں۔ آج بھی جھارکھںڈ کے اَنیک گرامین کشیتروں میں اَںدھوِشواس کا بولبالا ہے۔ اَںدھوِشواس کو کیندر میں رکھکر ناگپُری میں اَنیک ناٹکوں کی رچنا کی گئی ہے۔ اِسکے اَتِرِکت نشاکھوری کو بھی ناٹے ساہِتے کی وِشیوستُ بنایا گیا ہے۔ اِن ناٹکوں کے مادھیم سے اَںدھوِشواس تتھا نشاکھوری کے کھِلاپھ آم جنتا کو جاگرُوک کرنے کا پریاس کِیا گیا ہے۔ جںگل بچاّو، شرم-شوشن، پلاین، ساںسکرتِک سکھلن، سوادھینتا سںگرام آدِ نئے وِشے بھی اِدھر کے ناگپُری لوکناٹکوں میں آئے ہیں۔
ناٹک ‘نٹ’ دھتُ سے بنا ہے۔ ‘نٹ’ نرتے سے بنا ہے۔ ناچ یا نرتے ناٹک کا پُورو رُوپ ہے۔ ناگپُری سماج میں اَکھرا میں ہر رات ناچ-باجا اؤر گیت ہوتا ہے۔ اَکھرا ناگپُری سماج کا رںگمںچ ہے۔ ناچ، باجا، گاین ناٹکیے رُوپ ہے، جِسکے چاروں اور ناٹک کی ترہ ہی دیکھنے والے لوگ رہتے ہیں۔ بچپن مںے لڑکے ناٹک کرتے ہیں۔ بڑے-بُوڑھے کے بولنے-چلنے کی نکل کرنے اؤر اُنکے کام کرنے کی نکل کرنے سے بچپن مںے بچّوں کے لِئے ‘نٹکھٹ’ وِشیشن کا پریوگ کِیا جاتا ہے۔ نٹکھٹ کا متلب ناٹک کرنے کا بودھ ہے۔ ناٹک کا اُدبھو بچپن مںے گھر-آدمی، پشُ-پکشی کی نکل کرنے سے ہوتا ہے۔ اؤر گھر-پرِوار کے بچّے اَپنے نٹکھٹپن ;ناٹکدّھ سے منورںجن کرتے ہیں۔
ناگپُری ناٹک کا اُدبھو کب ہُآ یہ سہی-سہی بتا پانا مُشکِل ہے۔ لیکِن ناگپُری اِلاکا سیتا بیںگا کی گُپھا مںے دُوسری-تیسری شتابدی سے پہلے کی ناٹیشالا مِلی ہے۔ اِسّے اَںداجا لگایا جا سکتا ہے کِ یہاں ناٹک اِی0پُو0 سے پہلے بھی ہوتے رہے ہیں۔ مگر لِکھِت ناٹے ساہِتے اُسّے اؤر اُسکے باد بھی نہیں مِلا ہے۔
ناگپُری ناٹک کا وِشے ناگپُری شاسن یا راجے میں کٹھپُتلی سے مانّا اُچِت نہیں ہے۔ سدانی نرتے میں مُکھؤٹا پہن کر یا بِنا مُکھؤٹا پہنے نرتے کرنا ناٹک کا پُورو رُوپ ہے۔ اِسمیں کِسی کتھا گتِ کے اُوپر نرتے ہوتا ہے اؤر نرتے میں اَبھِنے کی جھلک سپشٹ رُوپ سے دیکھی ّجا سکتی ہے۔ لوک ناٹک کا یہی سورُوپ ناگپُری کشیترا میں مِلتا ہے۔ بھاو-بھںگِما کے لِئے ستھائی مُکھؤٹا بنایا جاتا ہے۔ اُسی مُکھؤٹا کو دیوتا، راکشس، پشُ-پکشی، نر-ناری، بالک-بُوڑھا آدِ کے رُوپ میں پاترا اَپنے مُںہ میں پہنے اَبھِنے-نرتے کرتے ہیں۔ یہ پرںپرا ہال تک دیکھی جا سکتی ہے۔ کٹھپُتلی کی پرںپرا اَب دھیرے-دھیرے سماپت ہو رہی ہے۔ اَب میلا، جترا میں ہی کٹھپُتلی کی پرںپرا دیکھی جا سکتی ہے۔ پرو-تیوہار آدِ وِشیش مؤکا پر اِس پرکار کا کاریکرم ہوتا ہے۔ اِسکا وِکاس دھیرے-دھیرے اِسی پرکار ہُآ ہے۔
ڈا0 بھُونیشور اَنُج نے سویکار کِیا ہے کِ ناگپُری میں لوکناٹے کی نِیمِت پرمپرا نہیں ہے، لیکِن لوک کتھاّوں کی پرستُتِ تتھا لوکگیتوں کے گاین میں ناٹکیّتا اَوشے مِلتی ہے- ‘‘ناگپُری لوکگیتوں مںے جیون کی وِبھِنن راگاتمک ورتِّیوں کی اَبھِویکتِ ہے۔ اِس اَبھِویکتِ کے لِئے جِس شیلی کا آشرے لِیا جاتا ہے، وہ لیاتمک ہے اؤر ناٹکیے بھی۔’’1 اِسلِئے لوک ناٹکوں کی ویوستھِت پرمپرا نہیں ہونے کے باوجُود ناگپُری لوک سںگیت میں ناٹکیّتا لگاتار مِلتی ہے۔ ناگپُری کے کئی لوکگیت تو ناٹک ّجیسے ہی ہیں، جیسے- کھیلگیت۔ ڈا0 کُماری واسنتی نے لِکھا ہے- ‘‘لیکھگیت ایسے لوکگیت ہیں، جو بالک-بالِکاّوں دوارا کھیلتے سمے گایے جاتے ہیں۔ اِنمیں بالمنوّرتِّ کے ساتھ ہی ساتھ ایتِہاسِک، ساماجِک، ساںسکرتِک پرمپراّوں، پراکرتِک ستھِتِیوں اؤر ستھانیے وِشیشتاّوں کے سُوترا بھی مِلتے ہیں۔ کھیلگیتوں میں گاین اؤر نرتے کا سماویش رہتا ہے۔ اَتہ اِنہیں لوکناٹے کی شرینی میں رکھا جاتا ہے۔2 اِن سُوتروں سے ناگپُری لوکناٹک کے سںکیت مِلتے ہیں۔
کھورٹھا
جھارکھںڈ کی آریبھاشاّوں میں کھورٹھا کا پرسار ناگپُری سے کم نہیں ہے۔ کھورٹھا کا لوک ساہِتے اَتیںت ہی سمرð ہے، جِسکے اَںترگت لوکگیتوں، لوکّتھاّوں اؤر ساںسکرتِک وِشیشتاّیں لکشِت ہوتی ہیں۔ یہ بھاشا گلی-مُہلّوں، چؤپالوں-میلوں، کھلِہانوں-کھیتوں میں پھیلی ہُئی ہے۔ اِس لوک ساہِتے میں پرچلِت لوکگیتوں میں اَنیک سںواداتمک ہیں۔ اِنہیں سںواداتمک لوکگیتوں کو کھورٹھا لوکناٹے کا پرارمبھِک رُوپ کہا جا سکتا ہے۔
کُرمالی
ناگپُری اؤر کھورٹھا کی ہی ترہ کُرمالی بھی جھارکھںڈ کی آریبھاشا ہے۔ کُرمالی کے لوکساہِتے میں لوکناٹے کی وِشیش پہچان ہے۔ اِن میں سبسے مہتوپُورن ہے چھاُو نرتیناٹِکا۔ ڈا0 سنتوش کُماری جین کے اَنُسار- ‘یہ اَبھِنے شیلی بھرتناٹیم، کتھکلی آدِ کی ترہ ہی اَتیںت جٹِل، کِنتُ وِکسِت اَبھِنے شیلی ہے۔ اِسکی تین مُکھے شیلِیاں کُرمالی بھاشابھاشِیوں نے اَپنائے ہیں، جِنہیں ستھان وِشیش کے آدھر پر کرمشہ میُربھںج، بںگال اؤر سرایکیلا شیلِیاں کہ کر پُکارا جاتا ہے۔’3 مُکھؤٹوں کا اُپیوگ کرتے ہُئے چھاُو نرتیناٹِکا کے اَبھِنیتا اَدھکِتر راماین اؤر مہابھارت کی کتھا اَبھِنیت کرتے ہیں۔ دو پںکتِیوں کے بول سے اَبھِنیّتا چھاُو ناٹِکا میں ساکار ہوتی ہے۔ جیسے-
‘‘اَرے اَرے بانرا رے، کاہے آولے لںکاپُرے کری بات ترے باچھا آئیلا لںکاپُرے۔’’4
چھاُو نرتیناٹِکا کے ساتھ ہی ساتھ راسلیلا کی پرمپرا بھی کُرمالی میں سمرð رہی ہے۔ سِلّی اؤر جھالِدا میں آیوجِت ہونے والی راسلیلاّوں ّکا اَپنا پراچین اِتِہاس رہا ہے۔ اِسّے کُرمالی کے لوکناٹکوں کی پرمپرا کے سںکیت مِلتے ہیں۔
پںچپرگنِیا
آریبھاشا پںچپرگنِیا کے لوکساہِتے میں ناچ کا ستھان ہے۔ شِو اؤر دُرگا سے سمبندھتِ پںچپرگنِیا ناچوں میں ناٹکیے مُدراّوں کی اُپستھِتِ لوکناٹے کے سُوتروں کا سمرتھن کرتی ہے۔ نٹور شِو سے سمبندھتِ اِس لوک ناٹکوں کا لکشے منورںجن کے ساتھ ہی اِیشور کے پرتِ بھکتِ کا نِویدن بھی ہے۔
مُنڈاری
مُنڈاری ऑسٹرِک یا اَگنیے بھاشا پرِوار کی مہتّوپُورن بھاشا ہے۔ یہ جھارکھںڈ کی مُنڈا جاتِ کے لوگوں دوارا پرمُکھتہ بولی جاتی ہے۔ ایسا کہا جاتا ہے کِ مُنڈاری کی پراچین لِپِ تھی، لیکِن اَب لُپت ہو چُکی ہے۔ اَب دیوناگری لِپِ میں ہی مُنڈاری کے شِشٹ ساہِتے کی اَبھِویکتِ ہو رہی ہے۔ مُنڈاری کا لوک ساہِتے اَتیںت ہی سمرð ہے، پر یترا-تترا بِکھرا ہُآ ہے۔ اِسکا سںکلن پریاپت ماترا میں نہیں ہو پایا ہے۔ آجکل مُنڈاری ناٹکوں کے لیکھن کا پریاس تیجی سے ہو رہا ہے۔ شِشٹ-ساہِتے کی آرںبھِک اَوستھا یدِ لوک-ساہِتے کو مانا جائے تو کوئی اَتِشیوکتِ نہیں ہوگی، کیوںکِ مُنڈاری میں لِکھِت ساہِتے کے اَنترگت آنے والی ایک مہتّوپُورن وِدھ ناٹک کا اِتِہاس بہُت پُرانا نہیں ہے، لیکِن مُنڈاری لوک ساہِتے کی پراچین پرمپرا میں مؤکھِک تؤر پر ہی ناٹکوں کی اَبھِویکتِ ہوتی رہی ہے۔ جگدیش ترِگُنایت کا اَنُمان ہے، ‘‘اَپنے لمبے اِتِہاس میں مُنڈا جاتِ کبھی کبھی بھی وِکاس کی اُس اَوستھا تک نہیں پہُںچتے پائی ہے، جب مانسِک اَبھِویکتِیاں لِپِیوں میں آبð کر اُتاری جاتی ہیں۔ اَستُ، اُنکا سارا لِپِوِہین ساہِتے مؤکھِک پرمپرا کے یان پر چڑھکر گیت، کتھا، ناٹک کی دُوری تے کرتا آیا ہے۔’’5 اِس وکتوے سے سںکیت تو مِلتا ہے کِ مُنڈاری لوک ساہِتے میں ناٹکوں کی پرستُتِ بھی ہوتی رہی ہے، لیکِن نرتے-گیت کی ستھِتِیوں کے اَتِرِکت اَنیترا اَوشیش نہیں ہے۔
سںتالی
سںتالی ناٹک پاںچ دشکوں سے لِکھے ایوں کھیلے جا رہے ہیں۔ سںتالی ساہِتے کی پرگتِ کا پرتِنِدھتوِ اَدھکِ سے اَدھکِ ناٹک ہی کر رہے ہیں۔ اِسلِئے ساماجِک دایِتوّں کے پرتِ سجگ چیتنا سے اَنُپریرِت ہوکر سںتالی ناٹک اَدھکِ لِکھے گیے ہیں۔ پُرانے کھیمے کے ناٹکّاروں نے پؤرانِک ناٹکوں کی رچنا کی ہے۔ آدھُنِک ناٹکّار ساماجِک سمسیاّوں پر کیندرِت ایوں ایتِہاسِک تتھا پریم مُولک آدِ وِشیوں پر آدھرِت ناٹکوں کی رچنا کر رہے ہیں، لیکِن سںتالی ناٹکوں کی لوک پرمپرا نئی نہیں ہے۔ ڈا0 پرمودِنی ہاںسدا کے اَنُسار، ‘‘سماج کو ایک ویکتِ کے دوارا لگاتار کہی گئی باتوں کو سُنّے کی اَپیکشا دو ویکتِیوں دوارا مِل کر کہی گئی باتیں اَچّھی لگیں، پھلسورُوپ سںتالی میں کُچھ ایسے پریوگ کِئے گئے، جِنمیں اَبھِنیّتا کے درشن ہوتے ہیں۔’’6 اِسی ترہ سںتالی میں لوکناٹکوں کا وِکاس ہُآ ہے۔ سںتالی میں ناٹک کھیلنے والوں کو ‘کھیلونڈِیا’ کہا گیا ہے۔ کھیلونڈِیا لوگ دیہاتی ہاٹ-میلا میں سںتالی بھاشا میں ناٹک کھیلتے رہے ہیں۔ اِن لوک ناٹکوں کی پرمپرا سںتالی کے ویرتاپرک دوگیڑ اؤر ڈانٹھا نرتیوں سے وِکسِت ہے۔ سپشٹ ہے کِ سںتالی مںے اَبھِنیاتمک نرتیوں کی پرمپرا رہی ہے، جِنسے سںتالی ناٹک کا وِکاس ہُآ ہے۔
ہو
ہو بھاشا مُنڈاری کی ہی ایک شاکھا ہے۔ آسٹرِک بھاشا پرِوار کی بھاشاّوں میں اَب اِسے سوتںترا پہچان مِل گیی ہے۔ ہو کا مؤکھِک ساہِتے بہُت پراچین ہے۔ بیسویں شتابدی کے مدھے کے باد ہی ہو بھاشا کے لِکھِت ساہِتے کی پرمپرا شُرُو ہُئی، لیکِن ہو کا لوک ساہِتے پہلے سے چلا آ رہا ہے۔ لوکگیت، لوکّتھا اؤر لوکوکتِ کے رُوپ میں لوک ساہِتے مِلتا رہا ہے۔ لیکِن ناٹکیے اَبھِویکتِیوں کی درشٹِ سے ہو بھاشا نے اَپنے سمیپ کی کُرمالی بھاشا سے چھاُو ناٹے کو اَپنایا ہے۔ کُرمالی بھاشِیوں کی دیکھادیکھی ہو بھاشا میں چھاُو نرتیناٹے کا آیوجن ن جانے کبسے ہو رہا ہے۔ اِسلِئے ہو لوکناٹک کا سمبندھ چھاُو ناٹے سے جوڑا جا سکتا ہے۔
کُںڑُکھ
جھارکھںڈ مںے دروِڑ بھاشا پرِوار کے اَنترگت بولی جانے والی ایکماترا بھاشا کُںڑُکھ لوک ساہِتے مںے ناٹک کے سورُوپ دیکھے جا سکتے ہیں۔ آدھُنِک سمے میں کُچھ وِدوانوں ایوں لیکھکوں دوارا کُںڑُکھ ناٹکوں ایوں ایکاںکِیوں کی رچنا ہو رہی ہے۔ اُنکی پرمپرا تو بیسویں شتابدی کے اَںتِم ورشاںے ّمںے پرارمبھ ہُئی، لیکِن لوکناٹک کی پرمپرا کُںڑُکھ مںے بہُت پہلے سے رہی ہے۔
اُراںو سماج میں دھُمکُڑِیا کی پرمپرا رہی ہے۔ یہ ایک پرکار کا ساماجِک پرشِکشن کیندر ہوتا ہے۔ یہاں کِشور سے یُوا بن رہے لڑکے ناچتے، گاتے، نکل اُتارتے اؤر کھیل-تماشا کرتے ہیں۔ نکل کرنے اؤر اَبھِنے کرنے کی پرمپرا دھُمکُڑِیا میں پرارمبھ سے رہی ہے۔ یہی کُڑُکھ بھاشا مںے لوکناٹک کی پہلی پہچان ہے۔ باد میں وِواہ کی وِدھیِوں میں چھؤوا کھیلانے اؤر اَنے نرتیگیتوں میں بھی اَبھِنیّتا ہوتی ہے۔ کُڑُکھ بھاشا جِس اُراںو سماج کی بھاشا ہے، اُسمیں پھگُآ، سرہُل، گومہا، پُنی، کرم، نیاکھانی، سوہرائی، ماگھے جیسے سبھی اَوسروں پر ناچنے-گانے کی سُدیرگھ پرمپرا رہی ہے۔ یہ نرتے اؤر گاین اَدھکِتر اَبھِنیاتمک بھی ہوتا ہے۔ اِنہیں پریاسوں میں کُڑُکھ لوک ساہِتے کے ناٹکیے سُوترا دیکھتے ہیں۔
سںدربھ-سُوچی-
1۔ ڈا0 بھُونیشور اَنُج: ناگپُری لوک ساہِتے، پر0 114۔
2۔ ڈا0 کُماری واسںتی: ناگپُری گیتوں کی چھند رچنا، پر0 361۔
3۔ اَکھڑا، اَپیل 2005، پر0 24۔
4۔ وہی۔
5۔ جگدیش ترِگُنایت ;سں۔دّھ مُنڈا لوکّتھاّیں، پر0 60۔
6۔ ڈا0 پرمودِنی ہاںسدا: ہِندی-سںتالی ساہِتے کا تُلناتمک اَدھیّن، پر0 122۔
اَدھیکش
ہِندی وِبھاگ سںت جیوِیر کالیج، راںچی
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें